许嘉璐:中国的复兴是历史的必然
礼仪
栏目导语:
  儒者以六艺为法:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。示人以明明德、亲民之道。孔子所谓“君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子”就是明明德之理。后世学者,舍本逐末,遂成艺术。为此,礼乐将从中国书法、中国绘画、中国音乐以及传统礼仪、现代礼仪等角度,从修心养性的角度给广大未成年人提供一个情商修养基地。
栏目列表
中国的复兴是历史的必然
“盐场之子”宋良曦
九九重阳<专题>
​历代名家赤壁怀古图:武元直《

礼仪教育不必过于“死板”2017-11-14

礼仪教育不必过于“死板”

礼仪是中华文化的重要组成部分,中华民族自古以来就有礼仪之邦的美誉,这与中华先民重礼仪、重美德有着极大的关系。...

小议“礼”与“仪”2017-11-13

小议“礼”与“仪”

我们经常讲“礼仪”,其实“礼”和“仪”是不一样的。《左传》中记载,鲁昭公是个素质很差的人。他小时候父亲过世,这边在办丧事,他却穿着白色的...

大力倡导现代文明礼仪2017-10-24

大力倡导现代文明礼仪

把文明礼仪教育作为公民道德教育的重要内容,融入家庭、学校和社会教育全过程,通过“齐之以礼”“约之以礼”,让人们在生活实践中感知礼仪、领悟...

中华礼乐文化以德为核心由周公奠基2017-10-09

<b>中华礼乐文化以德为核心由周公奠基</b>

周公“制礼作乐”是中国文化史上的一件大事,它融合了夏、商和先周礼乐文明的精粹,也就是孔子所说的“周监于二代”。...

周朝的礼乐制度2017-09-26

<b>周朝的礼乐制度</b>

礼乐文明是中国古代的一种文明特征,通过制礼作乐,利用"礼"教与"乐"教,形成一套完善的礼乐制度,维护封建等级秩序。...

儒家思想中“礼”的概念2017-09-26

<b>儒家思想中“礼”的概念</b>

关于制度层次,儒家特别注重挖掘“礼”所蕴含的文化。《礼记·仲尼燕居》载:“子曰:‘师,尔过,而商也不及。子产犹众人之母也,能食之,不能教...

西席之尊2017-09-15

西席之尊

古人席次尚右,右为宾师之位,居西而面东。家塾教师和官僚们的幕客,都称为“西宾”,又称“西席”,主人称为“东家”。所以古人尊称授业解惑之师...

印光法师论儒学|论“男女授受不亲”2017-09-12

印光法师论儒学|论“男女授受不亲”

汝自发露在重庆电影院起淫念信,已收到。人情如水,礼法如堤。男女授受不亲,圣人预防人之因授受而或起染念也。...

培育礼仪文明无拒鞠躬之礼2017-09-08

培育礼仪文明无拒鞠躬之礼

成语“鞠躬尽瘁”说的是为国效力竭尽所能,不遗余力,成为千年来激励无数中华儿女发奋图强、精忠报国的著名警语。...

圆锁札记,谈谈那些成人礼的风俗2017-08-31

圆锁札记,谈谈那些成人礼的风俗

高中同学到太原公干,抽空小聚。闲聊中说他孩子今年已是十二岁了,打算在老家举办圆锁宴会,我立即答应他尽可能提前几天回去帮忙。临别时他再次嘱...

“九拜”不是拜九次2017-08-30

“九拜”不是拜九次

“三叩九拜”是古代的大礼,在一般的理解中,“九拜”就是连续拜九次,而礼法上真实的“九拜”却是另外的样子。...

传统礼仪文化的传承与创新2017-08-29

<b>传统礼仪文化的传承与创新</b>

中国传统礼仪文化当代价值的实现缺乏有效的教育机制。现今,传统礼仪道德的衰落已是不争的事实,最基本的传统家文化都已发生重大改变。...

理学家的礼法创制及其意义2017-08-23

<b>理学家的礼法创制及其意义</b>

谈及宋明理学,人们首先想到的,多是其在哲学史上的地位。兴起于宋代的理学通过融汇释道思想、激活固有资源,为儒家学说开辟了新的局面,诚如陈寅...

家国互构:社会史视角下的明代“大礼议”2017-08-11

家国互构:社会史视角下的明代“大礼议”

中国基层社会秩序的讨论一直受到国家-社会框架的深刻影响,并逐渐从探究国家与地方之间关系的结构性机制溯源其上,重新开始关注传统家-国关系构造...

弘扬传统,与古印心2017-07-27

弘扬传统,与古印心

只有全面理解传统礼仪精神,才能把中国传统礼仪继承发扬下去。...

古代的礼仪要求是什么样子?2017-07-26

古代的礼仪要求是什么样子?

古代的礼仪《颜渊》篇第十一则记载,“齐景公问政于孔子。...

避讳有什么样的渊源?2017-07-17

避讳有什么样的渊源?

避讳一说起源于周朝,但在当时并没有形成制度,对于避讳的规定也不很严格。秦朝以后,君主专权加强,君主的一切都至高无上,名字当然也不能和万民...

知礼明德始成人2017-07-13

知礼明德始成人

《礼记》里有“曲礼三百,威仪三千”,就说明我们中国人在婚丧嫁娶、生活的各个方面都和礼仪有关系,所以我们被称为礼仪之邦。...

“长跪”为什么不是长时间地跪?2017-06-29

“长跪”为什么不是长时间地跪?

在汉朝以前的中国,君臣之间在议事时,双方都是坐在地上,但当时的“坐”和如今的“坐”却不太一样——实际上当时的人都是以跪为坐的,就像今天的...

古人是如何尊称别人、谦称自己的?2017-06-29

古人是如何尊称别人、谦称自己的?

我国古人的所有行为都伴有相应的礼法,即使是称呼别人和自称时也不例外,这一方面是为了表现自己的修养,另一方面也是为了表达对别人的尊重。...

古人为何称妻子的父亲为“泰山”?2017-06-23

古人为何称妻子的父亲为“泰山”?

我国古人对妻子的父母的称呼有岳父、岳母,丈人、丈母,泰山、太水等。我国的名山以五岳居首,其中东岳泰山为雄,西岳华山为险,南岳衡山为奇,北...

古人讲的五礼是什么?2017-06-20

古人讲的五礼是什么?

孔子说:“无礼而不立。”古时的礼就相当于今天的法度。据北京大学法学系教授姜明安先生介绍,我国古代社会以儒家思想治国,而儒家最主要的理念就...

“三纲五常”对我国古代专制社会的影响2017-06-19

“三纲五常”对我国古代专制社会的影响

“三纲五常”的说法,最早出现于《论语·为政》:“马融曰:所因,谓三纲五常也。”但是,这一理论的系统化,是在西汉的董仲舒手中完成的。...

周代的诵训与瞽矇2017-06-19

<b>周代的诵训与瞽矇</b>

《周礼·地官·诵训》中记载:“诵训掌道方志,以诏观事。掌道方慝,以诏辟忌,以知地俗。王巡守,则夹王车。”...

“礼”是古人安身立命和齐家治国的根本吗?2017-06-16

<b>“礼”是古人安身立命和齐家治国的根本吗?</b>

在我国古代,最早用于维护社会秩序和规范人们行为的不是法律,而是道德。道德的具体化产物,就是礼。有了礼之后才有了具体的社会规则,才有了法律...

乡饮酒礼弘扬优秀传统文化2017-06-05

乡饮酒礼弘扬优秀传统文化

据史料记载,乡饮酒礼,起源于上古氏族社会集体活动,成形于西周,子路曾向孔子请教过乡饮酒礼。...

引礼入法奠定中华法系基石2017-02-18

引礼入法奠定中华法系基石

中国自古以来乃“礼仪之邦”,传统社会往往被称为“礼法社会”。礼法结合、出礼入刑构成中华法系的基本精神和中华法文化的最主要特征,其形成是以...

温情守望礼仪中国——以京味作家叶广芩作品为例2016-11-08

温情守望礼仪中国——以京味作家叶广芩作品为例

叶广芩的创作题材涵盖内容非常广泛,但她最为出众的作品无疑是那些融典雅与通俗于一体的关于北京记忆的小说。...

忘世于形外托兴于酒中——琴曲《酒狂》2016-11-04

忘世于形外托兴于酒中——琴曲《酒狂》

父亲喜琴、嗜酒,常言:“不会喝酒的人弹不好琴。”不知是否是这个原因,在很长的时间里他让学生学的第一首曲子便是《酒狂》。...

礼仪非儿戏2016-10-10

礼仪非儿戏

礼仪文化是中国传统文化的重要组成部分。美国学者赫伯特·芬格莱特将中国称为“一个如神圣礼仪般存在的人类社群”。年复年,日复日,礼仪生活交织...

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