【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

　　基本解释

　　磕头;叩头下拜(常用于书信、名帖中的敬辞)。

　　辨九拜,一曰稽首,二曰顿首。——《周礼·大祝》

　　丘迟顿首。—— 南朝齐· 丘迟《与陈伯之书》

　　顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”(《与陈伯之书》)。

　　顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。

　　“与稽首略同为顿首。顿首者何?头顿地之。稽首，言其首舒迟至于地：顿首，言其首急遽至于地。稽顿之别，乃在下首迟速之分，此段玉裁之说也。”“与揖类似，甚至误会其相同者，则为厌礼，前谓推手者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前为揖，后为厌，本不一致……叶与厌音同，古文礼，厌与揖不同，胜于今文礼，故郑从古文，而后人乃合揖厌。三者为一，其谬甚矣。”

　　引证解释

　　1. 磕头。旧时礼节之一。以头叩地即举而不停留。

　　《史记·周本纪》：“西周君饹秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。”

　　汉班固《汉书·东方朔传》：“居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。”

　　元无名氏《百花亭》第二折：“我这里展脚舒腰忙顿首，引的我口角顽涎溜。”

　　明冯梦龙《东周列国志》第三十五回：“是秋九月，惠公病笃，托孤于吕省、却芮二人，使辅子圉：‘群公子不足虑，只要谨防重耳。’吕、却二人顿首受命。”

　　郭沫若《卓文君》第一景：“﹝卓文君﹞：嗳哟，你这没志气的磕头虫!说时顺口，说后顿首;我如果打了你，也要污了我的贵手。”参见“九拜”。

　　2.书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。

　　汉蔡邕《被收时表》：“议郎粪土臣邕顿首再拜书皇帝陛下。”

　　唐韩愈《答胡生书》：“愈顿首，胡生秀才足下。”

　　清俞正燮《癸巳存稿·明帖》：“明洪武三年，礼部定仪：敌己，止奉书奉复;而文人往往称顿首，称再拜，盖由临古帖而勦袭之。”

　　清田兰芳《皇清太学生信菴袁公(袁可立孙)墓志铭》：“同里眷弟田兰芳顿首拜撰文。”

　　鲁迅《书信集·致许寿裳》：“仆树人顿首。十二月九日。”

　　晋王羲之《丧乱帖》：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何!虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”

　　3. 谓整理头发。

　　《韩非子·初见秦》：“其顿首戴羽为将军，断死於前，不至千人，皆以言死。”陈奇猷集释：“顿，谓整理也。《文选》陆士衡《演连珠》：‘顿网探渊。’注：‘顿，犹整也。’整首戴羽者，盖古人长髪，欲戴羽，必先整理其首。”