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礼乐文化的历史考察

时间:2019-12-30 00:40     来源:东洋社会思想     作者:聂振斌      点击: 次    
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导语:礼与乐不是中国最古老的文化,而是中华民族走向文明时代所创造的文化,是中华民族古代文明的根本标志。

 

  礼与乐不是中国最古老的文化,而是中华民族走向文明时代所创造的文化,是中华民族古代文明的根本标志。礼乐文化来自礼乐教化。礼乐教化是社会意识与社会存在浑为一体的,是政治、道德、审美、教育的综合体。礼乐教化使中华文明开始了定向发展,在几千年的中华文明史上具有本原地位。也可以说,它是中华民族的元文化,对中华民族的心灵、素质、性格的塑造,对华夏“礼义之邦”和文明风尚的形成,都起着原创性的作用,是中华民族性格和精神的根源之地。

  儒家学派的创立,是因“礼崩乐坏”的现实而起。孔子企图恢复礼乐制度,恢复礼乐教化的政治功能,这是不可能的。但孔子把礼乐作为教育学生、培养人才的重要科目,作为学术研究和思想批评的对象,使礼乐变为纯文化而流传千古,功不可没。孔子及儒家因“礼崩乐坏”的历史事实而发挥自己的政治主张和思想见解,并构建了系统的礼乐理论。道家、墨家、法家,也经常拿礼乐说事,发表自己的见解,反对儒家的礼乐思想。他们都面对“礼崩乐坏”这一历史事实,只是对这一历史事实的解释不同罢了。所以,“礼崩乐坏”既是中国学术思想产生的社会背景,又是其文化语境。现代中国人研究中国古代文化思想,常常绕开礼乐教化的历史事实,从某种抽象的教条出发,罗列一大堆氏族社会或奴隶制社会的经济关系和物质生产实践情况,以证明社会存在决定社会意识。对于我们思想史的具体问题却是隔靴挠痒,言不中的。

  礼乐文化是中华民族的祖先创造的,随着时间的推移,它也不断地充实、完善和更新。它之所以存在那么悠久的历史,是因为中华民族一直需要它。它培育着中华民族不断地走向文明进步,涵养着中华民族高尚的人文精神。礼乐文化所表现的审美价值、道德价值、“天人合一”的终极关怀价值,哪个时代不需要?在如何处理人与自然、个体与社会的关系上,礼乐文化在历史上起了重要作用,在今天仍有着现实意义。可是,现代中国人却说“礼教吃人”,说礼教的历史乃是“一部吃人的历史”。此语虽惊世骇俗,却极端片面,自毁其根,给后人和现实社会造成极大的消极影响。为清除这种消极影响,对礼乐文化进行一番历史考察,以还其本来面目。

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